專門印刷寧化族譜
　　
　　為什么這項(xiàng)有七百多年歷史的技藝能一直流傳至今并且存在于人們的日常生活中呢？邱志強(qiáng)介紹：“寧化人修族譜很講規(guī)矩，族譜中的字要手刻的木活字印刷，紙張也要用當(dāng)?shù)氐挠窨奂垼�至今一些族譜的印刷都是用木活字印刷。而且保存時間久，幾百年是沒問題的。”在寧化巫羅俊公懷念堂中，記者看到了五十多本清乾隆嘉慶年間的巫氏族譜，族譜上的字都上木活字印刷而成，雖然封面和內(nèi)頁的一些紙張有蟲蛀的痕跡，但是字跡和圖畫至今仍清晰可辨。
　　
　　寧化目前保存有木活字近四十萬枚，既有祖?zhèn)鞯模�也有新刻的�?ldquo;譜師”年紀(jì)最大者八十多歲，年紀(jì)最輕的三十二歲，他們各自以“堂”為單位，一般四、五人一堂，最少兩人一堂，有堂號，現(xiàn)存留有“印心堂”、“衍冀堂”、“文林堂”等。藝人多能熟練掌握木活字的反字毛筆書寫、製刻、揀字、排版、校對、裝幀等技藝。
　　
　　邱志強(qiáng)十四歲便跟隨父親開始學(xué)習(xí)木活字印刷，“傳到我這代已經(jīng)是第四代了。”但不可否認(rèn)的是，這項(xiàng)技藝正隨?歲月的流逝而漸漸消失。
　　
　　純手工藝逐漸消失
　　
　　“木活字是純手工製作，費(fèi)時費(fèi)力。同樣的族譜，木活字印刷的成本比鉛印要高出三四倍。”邱志強(qiáng)說：“三十年一修譜，這是客家人的習(xí)慣。”一九九六年寧化曾大規(guī)模修訂族譜，按時間推算，也要等到二○二○年左右才會有修訂族譜的繁榮期。
　　
　　所以現(xiàn)在可以說上木活字印刷存活的艱難期，“現(xiàn)在在寧化從事木活字印刷的人不多，以前很多從事這項(xiàng)技藝的人現(xiàn)在都轉(zhuǎn)行了。”目前寧化只剩下邱志強(qiáng)一家仍然從事木活字印刷，家中父親、姐姐和妹妹都會這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝。“不刻印族譜的時候，我們一般是刻印佛經(jīng)道藏，個人詩集等。”
　　
　　雖然現(xiàn)實(shí)嚴(yán)峻，但邱志強(qiáng)卻決心把這項(xiàng)技藝傳承下去，“木活字印刷術(shù)既是一門手藝，更是一種傳統(tǒng)文化，我們有責(zé)任將它傳承下去。”