全手工操作的珂羅版印刷 

珂羅版印刷術(shù)——一種復(fù)制精準(zhǔn)、效果逼真的印藝技術(shù)，于19世紀(jì)60年代由德國攝影師阿爾貝特所發(fā)明，到現(xiàn)在已有140年的歷史。這種早于膠版印刷而出現(xiàn)的技術(shù)自1876傳入我國。它可以最大限度地再現(xiàn)稿件的色彩、層次，達(dá)到逼真的效果，在印制手稿及書法繪畫作品方面，顯示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。后來隨著膠印技術(shù)的出現(xiàn)，珂羅版印刷曾一度衰弱。我國許多珂羅版印刷廠家被關(guān)閉，這種工藝也似乎被人們遺忘。現(xiàn)在，北京有一家從事珂羅版印刷，并專門承攬書畫復(fù)制業(yè)務(wù)的工場，這就是百雅軒。

    百雅軒全稱為北京百雅軒文化藝術(shù)有限公司。 2004年5月百雅軒在北京東五環(huán)投資建立書畫復(fù)制基地，成為目前國內(nèi)最好的珂羅版書畫藝術(shù)復(fù)制機(jī)構(gòu)。2004年6月，百雅軒在中華世紀(jì)壇承辦了吳冠中先生油畫長卷《1974年·長江》特展，推出了《1974年·長江》和《洪荒》、《故宅》、《香山紅葉》等10幅水墨精品的高仿真珂羅版復(fù)制作品，并由吳冠中親自鑒定、簽名，限量印制發(fā)售，不但滿足了書畫好愛者收藏吳先生精品畫作的需要，百雅軒也從此名聲大震。

    珂羅版與百雅軒

    首先，珂羅版是一種傳統(tǒng)的印藝技術(shù)。其工藝流程為：研磨玻璃、涂布感光液、接觸曝光、顯影、潤濕處理、印刷，一百多年來并未有太多的變化。制版時網(wǎng)線極細(xì)，印品無網(wǎng)點，依靠不規(guī)則皺紋的疏密來表現(xiàn)畫面的深淺層次。珂羅版由于版基是玻璃，印刷部分和空白部分是明膠，印力不高，一般一塊印版僅能承印 100至500份左右，最多不超過1000份。一臺機(jī)器一天最多也就印幾十張。印刷時全部為手工操作，對工藝要求極高，可印于紙張、絹及絲綢之上，且是專色壓印，不會造成顏色偏差，能充分表現(xiàn)書畫藝術(shù)品的色彩搭配、層次豐富的墨韻彩趣。這也正是為什么珂羅版最適合印刷名人書畫、碑帖、珍貴圖片、文物典籍等精致高級的藝術(shù)品的原因。

百雅軒的修版技師都有非常深厚的繪畫功底

    珂羅版印刷最講求的就是精細(xì)，每一步都馬虎不得。前期制版時，因為是采用照相分色處理，膠片對畫作原稿的信息記錄難免會有所丟失，這就需要進(jìn)行人工修版，然而在這道工序上，修版技師并不是僅憑著足夠的仔細(xì)就能做好的。對于修版師的工作，百雅軒常務(wù)副總經(jīng)理劉航給予了較高的評價：“百雅軒負(fù)責(zé)修版的幾位同事與普通印刷廠的修版人員有很大的區(qū)別。他們都是美術(shù)院校科班出身，有著非常深厚的繪畫功底。絕對不會只進(jìn)行機(jī)械性的修版操作，而是會從藝術(shù)角度理解畫作，所下的每一筆都是為還原畫作原稿所要表達(dá)的意境，這樣才能保證修版后體現(xiàn)出藝術(shù)品的精髓所在。”
對藝術(shù)品的感覺不僅體現(xiàn)在修版上，從接觸原稿到印刷完成，百雅軒務(wù)求再現(xiàn)原作風(fēng)采的工作態(tài)度貫穿始終。在劉航看來，開始復(fù)制之前與書畫的作者或收藏者溝通是百雅軒的一道非常重要工序：“能夠接觸到的原稿有好幾種，但博物館保藏的藝術(shù)品，是絕對不可能拿得到的，只能去館中拍反轉(zhuǎn)片進(jìn)行復(fù)制。如果要復(fù)制的是藝術(shù)大師們自己手中的作品，百雅軒通常會盡量拿到原作。在每次開始復(fù)制一幅作品之前，技術(shù)人員都會開入稿會，與書畫作者在一起進(jìn)行探討，聽取作者創(chuàng)作時的體驗，了解作品所要表達(dá)的意境。等到對作品本身有了一定的了解之后，才會確定出所要使用的專色數(shù)量以及其它每一步工序所要特別注意的地方。”

    珂羅版印品能夠忠實地再現(xiàn)連續(xù)調(diào)圖像，效果超過平版和凸版印品。憑借于此，古老的工藝才得以保持延續(xù)。北京作為文化名城，書畫藝術(shù)名家眾多，加上全國最大的博物館——故宮——館藏?zé)o數(shù)。對于百雅軒來說，可以復(fù)制的畫作實在豐富，那么書畫復(fù)制品北京乃至全國市場情況又是怎樣的呢？

    從書畫市場看珂羅版的未來

    由于大多數(shù)人并不熟悉這種神秘的彩印技術(shù)，書畫市場上經(jīng)常會出現(xiàn)有珂羅版印刷品夾雜于古代書畫之中冒充真品。不可否認(rèn)，珂羅版印刷對傳統(tǒng)意義上的書畫流通市場帶來了不好的影響。因此，人們不得不將之列為書畫鑒定的范疇。談到這一話題，百雅軒常務(wù)副總經(jīng)理劉航表示要想讓人們接受珂羅版復(fù)制品，還要花些工夫。 “中國書畫的淵源已近兩千多年，而造假活動從一開始就伴隨著書畫的發(fā)展而存在。早前的造假無非是臨摩，近現(xiàn)代人們有了更多的手段進(jìn)行造假，利用珂羅版復(fù)制也是其中一種。所以現(xiàn)在很多人一提到書畫復(fù)制就認(rèn)為一定是在造假，從而不愿意接受復(fù)制品。這對珂羅版書畫復(fù)制來說既是尷尬，但同時也是一種肯定。”

    雖然會面對這樣的問題，但百雅軒進(jìn)行書畫復(fù)制的意義卻是毋庸置疑的。不難理解，書畫真跡是唯一的，并不是有錢就可以收藏得到，更不用說大多數(shù)人的經(jīng)濟(jì)能力還達(dá)不到可以收藏名人真跡的實力。通常，書畫真跡或為博物館收藏、或為收藏家所有，這些藝術(shù)品幾乎不在市場上流通，人們恐怕連看一眼的機(jī)會都很少。而且即使是由于種種原因有的畫作會被拍賣，那它的價格也往往不是普通老百姓能夠承受的，比如5月份吳冠中先生的一幅作品在拍賣會上拍出了1870萬的價格，拍賣之后很有可能大多數(shù)書畫愛好就再也看不到原作。百雅軒通過對這些書畫藝術(shù)品進(jìn)行珂羅版復(fù)制，以人們能夠接受的價格推向市場，使人們同樣能夠得到藝術(shù)的享受。

    即使珂羅版印刷能做到與原稿分毫不差，但在價值方面，復(fù)制品與真跡是不能進(jìn)行比較的。這樣看來，人們接受書畫復(fù)制品除了能滿足感觀上的藝術(shù)享受外，是否就沒有其它意義了呢？對此，百雅軒做了充分的工作，以保證復(fù)制品收藏者獲得更高的藝術(shù)價值，劉航介紹說：“百雅軒在對書畫珍品進(jìn)行復(fù)制前，已考慮到傳播范圍，以及復(fù)制品的價值所在。對待每一件畫作，都是限量復(fù)制，務(wù)求做到少而精，這樣一方面保證了我們的產(chǎn)品在市場上能流通但不會泛濫。如果復(fù)制的是健在藝術(shù)家的作品，我們還會請作者在每幅復(fù)制品上簽字，比如百雅軒去年復(fù)制了一批吳冠中先生的畫，每件復(fù)制品上都有吳老的簽名并配有相應(yīng)的批號和證書。另外像我們復(fù)制的故宮博物院收藏的藏品，每一件產(chǎn)品也都配有相應(yīng)的批號及故宮的鑒定證書，這在某種意義上講，使復(fù)制品具有了一定史料價值。而且這樣做還能為產(chǎn)品帶來較大的升值空間。”

全手工操作的珂羅版印刷

    在西方國家有很多博物館都是自負(fù)盈虧的，通常都會利用自身的館藏資源做出復(fù)制品，并作為旅游紀(jì)念品出售給游客。他們所使用的復(fù)制技術(shù)多為珂羅版印刷，現(xiàn)在隨著國際交往的加深，很多到歐洲旅游的國人往往會帶回一些外國名畫的復(fù)制品作為紀(jì)念。在我國，這個行業(yè)的市場潛力非常大，僅以行政區(qū)域化分，各個省的博物館及文化底蘊(yùn)較深的地級市博物館、院加在一起至少有50家以上，另外還有一大批諸如徐悲鴻紀(jì)念館、齊白石紀(jì)念館等以個人名義成立的著名館、院。百雅軒也正是看中了珂羅版印刷在這一領(lǐng)域的發(fā)展前景，雖然目前國內(nèi)的書畫復(fù)制品市場還處在起步階段，假以時日一定可以和國際市場接軌。

    感受百雅軒

    凡是到百雅軒書畫復(fù)制基地參觀過的人大多會有這種感受——這里是一個書畫藝術(shù)品的制作工場。百雅軒最難得的地方就是擁有一批國內(nèi)一流的書畫專業(yè)技術(shù)人才。除了珂羅版印刷外，還能為藝術(shù)家們提供書畫裝裱等后期加工服務(wù)。對于藝術(shù)家們完成的書畫作品，百雅軒可以在裝裱形式、所要使用的材質(zhì)以及配框等多方面工藝提出專業(yè)的建議。藝術(shù)品不同于工業(yè)產(chǎn)品，每一件畫作的內(nèi)容意境都不同，所要配用的裝裱材料也就不盡相同。為此，劉航曾到南方考察，搜集了品種非常豐富的加工材料，隨著業(yè)務(wù)的擴(kuò)展，在后道工序方面，百雅軒擁有非常強(qiáng)的生產(chǎn)實力，能為藝術(shù)家們提供更多的選擇。用劉航的話說：“我們可以同時承接上千套完全不同的裝裱訂單”。

    2004年，百雅軒與故宮博物院合資，組建了北京紫禁城天地文化發(fā)展有限公司，復(fù)制開發(fā)故宮珍藏的古代書畫精品。2004年8月，百雅軒成功復(fù)制出故宮博物院珍藏的《隋人書出師頌》，在我國書畫界引起了不小的轟動。“我國博物館館藏豐富，僅是書畫作品這一類，要想都復(fù)制一遍恐怕要上百年的時間，這個擔(dān)子對百雅軒來說可不輕。”對于藝術(shù)珍品的復(fù)制再現(xiàn)工作，劉航感到有壓力。利用珂羅版弘揚(yáng)中國書畫復(fù)制事業(yè)、再現(xiàn)珍品是百雅軒的信條，在北京這個發(fā)展速度飛快的大都市里，像百雅軒這樣仍能保持傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)的企業(yè)并不多。也許，這也是對文明的一種傳承。