【CPP114】訊：最近從報紙上讀到，作為世界非遺和中國非遺的雕版印刷，在保護上得到了高度的重視。前天有友人來問起《儒林外史》最早揚州刻本的事，也談到揚州雕版印刷的悠久歷史，這都使我想起了好多有關(guān)這方面的事。

　　揚州的書籍刻印事業(yè)，早在我國印刷術(shù)發(fā)明不久的中唐時期就已經(jīng)開始了。中唐詩人、著名的《鶯鶯傳》（即《會真記》）的作者元稹，是大詩人白居易的好友，他曾為白居易的詩集作序，序中談到白詩的流傳情況時說：

　　然二十年間，禁省觀寺、郵候墻壁之上無不書，王公妾婦、牛童馬走之口無不道，至于繕寫模勒，炫賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。并于其下注云：

　　揚越間多作書模勒樂天及余雜詩賣于市肆之中也。

　　清代學(xué)者趙翼指出：“‘模勒’即刊刻也，則唐時已開其端歟！”近人王國維更進一步論證：“夫刻石亦可云模勒，而作書鬻賣，自非雕版不可。”當(dāng)時元、白詩很風(fēng)行，社會的需要量很大，為了適應(yīng)這一情況，揚、越間就有人把他們的詩篇雕成書版印刷出賣。元稹的序?qū)懹?ldquo;長慶四年冬十二月十日”（825年1月2日），這說明，至遲在一千一百多年前，揚州就以刻印元、白詩聞名了。那時，“劍南兩川及淮南道皆以版印歷日鬻于市。每歲司天臺未奏頒下新歷，其印歷已滿天下。”那時的揚州是淮南的重鎮(zhèn)，刻印歷書的風(fēng)氣當(dāng)然也是很盛的。

　　宋代，我國的雕版印刷進入到一個新的發(fā)展時期。在遍于全國的刻書業(yè)中，揚州占有相當(dāng)重要的地位。確實的資料載明，北宋大科學(xué)家沈括的不朽名著《夢溪筆談》的最早刊本，為南宋乾道二年（1166年），揚州州學(xué)教授湯修年主持刻印的揚州州學(xué)刊本。湯字壽真，丹陽人，紹興二十四年（1154年）登進士第，終揚州教授。這個州學(xué)教授和當(dāng)時的那些刻印工們，對《夢溪筆談》作出的貢獻是難以估量的。到現(xiàn)在還存在這個本子的明代復(fù)刻本，可以說，它是此后各種《夢溪筆談》刊本的祖本吧。


　　元、明以來，揚州刻書事業(yè)一直沒有停頓過，至清代而大為興盛，其刊刻的規(guī)模之大與質(zhì)量之精，為前代所未有。著名的如《紅樓夢》的作者曹雪芹的祖父曹寅，于康熙四十四年（1705年）以江寧織造兼任巡視兩淮鹽務(wù)監(jiān)察御史期間，曾奉旨刊刻《全唐詩》，由翰林院庶吉士俞梅、侍講彭定求、編修沈三曾、楊中訥、潘從律、汪士鏵、徐樹本、車鼎晉、汪繹、查嗣王栗等九人同事校刊之役。曹寅于是年五月在揚州天寧寺開刊刻《全唐詩》書局，從校補、繕寫到雕刻、印刷、裝潢，無不精益求精。全書九百卷，收兩千二百余家詩人的作品四萬八千多首，僅一年多就成書，進度是很快的。康熙看了樣本后朱批道：“刻的書甚好。”這部唐詩總集的確刻得好，是版本家公認(rèn)的清代精刻本之一，堪稱是我國雕版史上的一部杰作，反映了當(dāng)時揚州書寫、刻印藝人的高度技術(shù)水平。

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