曾任“聯(lián)合文學(xué)”總經(jīng)理、現(xiàn)任漢光創(chuàng)意總經(jīng)理的朱玉昌則提出，現(xiàn)階段數(shù)字出版技術(shù)面臨一個難以突破的瓶頸：數(shù)字文本多數(shù)缺乏一致性的文本格式，從消費者的角度而言，目前市場上的各類電子閱讀器下載的格式多有差異，造成在文本格式上不能兼容的結(jié)果，所以想要暢讀各家出版物內(nèi)容的讀者，勢必要為此購買不同的閱讀器。這也就是說，當(dāng)我們談?wù)撾娮訒�的時候，其實談?wù)摰闹皇请娮娱喿x器。

　　一些優(yōu)美文字和有些人，注定要活在紙面上

　　當(dāng)然，我們有理由相信，這些業(yè)界領(lǐng)軍人物并非想要質(zhì)疑電子閱讀給我們帶來的巨大影響。誰都無法回避，當(dāng)我們在地鐵上看到小年輕盯著小小的手機(jī)屏幕看網(wǎng)絡(luò)小說或是在星巴克用ｉＰａｄ瀏覽雜志的時候，我們越發(fā)深信現(xiàn)代人是多么地依賴掌上閱讀。相反，我們的耳邊倒是經(jīng)常聽到很多書店身處困境或一個接一個悲壯地“倒掉”，為此甚至有人揚言要在微博上不斷更新“獨立書店每日訃聞”。

　　但當(dāng)我們稍微回顧一下書籍和閱讀的歷史，也許會發(fā)現(xiàn)另外一種情形。就如臺灣著名作家、出版人唐諾所言：“在我們生下來的時候，書的形態(tài)就已經(jīng)是那個樣子了，但３０００年前的書不是這樣的，孔子當(dāng)年用的是竹簡。當(dāng)年用紙來取代竹簡，古人有沒有感慨？肯定有。有沒有人覺得，這是一個危險和災(zāi)難？也有。但有些東西，發(fā)明出來后就接近完美了，并不需要太大改良，比如筷子和刀子，很多東西都是這樣，書本也是這樣。”

　　對此，書評人毛尖說得更加透徹，她和她的朋友們近來也常為這個話題所困擾：紙質(zhì)書還能維持多久？她認(rèn)為，在電子書揮戈往前的今天，一些優(yōu)美的紙質(zhì)書還真有堂吉訶德的意思；但有些文字和有些人，注定是要活在紙面上的。如果用電子書看是種浪費，就像民國佳人穿三點式，沒味兒。

　　張大春在小說《離魂》的結(jié)尾寫道：“他摸了摸臉頰上淚水輕輕爬過之處，略有些癢意，居然是那一部虬須，又都躥長了出來。”即使電子書真的消滅了書本，沒準(zhǔn)兒會有那么一天，紙質(zhì)書會不知不覺地又都躥長出來。



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