——香港國(guó)際印刷及包裝展隨筆一

        【CPP114】訊：不同社會(huì)制度下的教育背景，造就了觀念差異，拿中國(guó)大陸的北方文化作參照物，筆者小時(shí)候曾有過(guò)香港是“文化沙漠”的觀念。緣于筆者，當(dāng)時(shí)覺(jué)得香港不少流行歌曲和影視劇追求快節(jié)奏，似乎缺乏底蘊(yùn)和內(nèi)涵，有的古裝電視劇場(chǎng)景只有幾間房大，而導(dǎo)演卻動(dòng)輒想讓觀眾聯(lián)想到高山湖泊，反觀中國(guó)大陸，名山大川、奔騰湖泊比比皆是，取之不盡、用之不竭；港式流行歌曲大都是男女言情之作，缺乏大氣和民族關(guān)懷。但奇怪的是，人越是長(zhǎng)大，對(duì)香港的理解就越真實(shí)并且豁然開(kāi)朗。

         筆者喜歡作家張承志文筆的血性和“獨(dú)立特行”，喜歡七十年代末八十年代初充滿思辯和反思特質(zhì)的“傷痕文學(xué)”，亦喜歡作家王安憶的纖細(xì)入微、絮絮叨叨，但他們作品中追求的無(wú)非是人性的自由，殊途同歸。筆者討厭中國(guó)大陸官場(chǎng)的套話和模式化，并漸漸在工作和生活中發(fā)現(xiàn)港人的可愛(ài)之處，例如，08年筆者到港參加“香港國(guó)際印刷及包裝展”，一位香港教育機(jī)構(gòu)的政府官員，介紹某印刷培訓(xùn)課程，一上場(chǎng)便是“我是來(lái)賣廣告的”，言語(yǔ)干脆利落。參加香港的研討會(huì)，你會(huì)聽(tīng)到臺(tái)上眉飛色舞的發(fā)言，臺(tái)下踴躍地遞條子想提問(wèn)，倒不象內(nèi)地的一些印刷業(yè)的研討會(huì)，臺(tái)上拿著稿低頭照讀，然后沉默地離場(chǎng)，主辦方怕沒(méi)人提問(wèn)，提前給媒體人士準(zhǔn)備好問(wèn)題。

        香港有法制保障言論自由。不管你講什么，都不怕得罪任何人。在此基礎(chǔ)上，香港體制一切均為高效、實(shí)用預(yù)備，保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

        固然香港“全民皆商”，但勝在商有“商道”，港人對(duì)內(nèi)地慈善事業(yè)的關(guān)注亦可令人側(cè)目。任何人作言論上的道德衛(wèi)士，遠(yuǎn)不如實(shí)實(shí)在在給災(zāi)民財(cái)物上的幫助，縱然你有滿腹經(jīng)綸、濟(jì)世之善心。“全民皆商”當(dāng)然不是什么壞事，只要遵守游戲規(guī)則。亦不必以“文化沙漠”指責(zé)，香港文化的靈動(dòng)，可令其和國(guó)際接軌，君不見(jiàn)彈丸之地的港星到內(nèi)地引起少男少女一片尖叫聲，內(nèi)地媒體拿其雞毛蒜皮小事報(bào)道不休，內(nèi)地明星只有羨慕的份，盡管令人有點(diǎn)費(fèi)解，但卻是值得人深思港式體制的成功之處。看看港星在新浪網(wǎng)開(kāi)的博客，遠(yuǎn)沒(méi)有內(nèi)地明星博客的深沉，但港星的影響力卻往往大于內(nèi)地明星。  

        筆者懷念毛澤東時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣，但也認(rèn)同改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平的“不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”的觀念，認(rèn)同深圳特區(qū)的口號(hào)“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”。一篇發(fā)表在北大內(nèi)部網(wǎng)的文章啟發(fā)了筆者，如果說(shuō)新中國(guó)建立到改革開(kāi)放前解決的是中國(guó)如何擺脫一窮二白的經(jīng)濟(jì)局面，擺脫被國(guó)際社會(huì)孤立的局面，改革開(kāi)放后要解決的問(wèn)題則是——中國(guó)如何溶入世界。 

         全球經(jīng)濟(jì)一體化，需要我們有新的視野。自從中國(guó)于1992年全面實(shí)施市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐明顯加快，奧運(yùn)會(huì)的舉辦、世博會(huì)的舉辦，帶給我們更多的和世界對(duì)話的機(jī)會(huì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心是“公平、公正、公開(kāi)”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以公正法制為前題的，只有社會(huì)的法制化，才有“公平、公正、公開(kāi)”可言。沒(méi)有法制一切形如高中樓閣，做什么都會(huì)變味。亦惟有中國(guó)法制，才能更好地溶入世界。亦惟有中國(guó)人誠(chéng)信，才能更好地和國(guó)際對(duì)話。

         隨著“東方之珠”香港于1997年回歸祖國(guó)大懷抱，“祖國(guó)好，香港好”的口號(hào)在港盛行。內(nèi)地與港聯(lián)系日密。國(guó)際貿(mào)易，誰(shuí)也怕被欺騙，內(nèi)地印刷包裝廠赴港參加“香港國(guó)際印刷及包裝展”，拋開(kāi)交通便利等因素不說(shuō)，香港法制化、外商講誠(chéng)信亦是誘人之處。相比較中國(guó)大陸，香港在法制上顯然更令人放心，如此便是，筆者所理解的，抓住了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“核心”。 

        普通大眾追求的并不多，惟求誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲得應(yīng)有回報(bào)。進(jìn)一步延伸去說(shuō)，中國(guó)政府提出的治政要“以人為本”，難道，其基礎(chǔ)不是要建立一個(gè)法制社會(huì)嗎？政治的成功與經(jīng)濟(jì)的成功若要天衣無(wú)縫地連接，其核心必是“法制”。
 
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